点击上方“与神对话读书会”关注我们

给你有深度的灵性

第12章 信徒准备好，大师自然来

阅读在我求学生活以外所占的比重并不大。但当时机成熟时，一些其他的书籍也像《禅之三柱》一样自然而然地出现在我的生活中。那时我还没搬进新房子，一个跟我一样痴迷于瑜伽和冥想的朋友鲍勃·梅里尔把这本书带给了我。

那天我还住在露营车里，鲍勃给了我一本叫《瑜伽士自传》的书。书的作者叫帕拉宏撒·尤迦南达，是一位来自印度的圣人。我还记得当时一拿到这本书我就读了起来，但没读几页就不得不放下。不是因为我不喜欢这本书，而是由于书上的每个字都将我卷入深深的冥想状态，以至于我没法继续阅读。第二天晚上我又拿起这本书，但还是发生了跟前一晚同样的事。我不知道到底是怎么回事，但我确实对这种体验感到好奇。于是我再次放下书，决定搬了家再看。当搬好家再次开始高强度的冥想生活时，我觉得是时候开始读这本神秘的书了。

书里的章节讲我带入了一个本来很陌生的世界，但前段时间在我身上发生的那些变革性的经历让我能够将这位印度圣人的故事与自己联系起来。很明显，我的体验与尤迦南达的经历比起来微不足道，他是我一直以来想要寻求的那整个知识和体验的大师。对于这一点，我看得很清楚。尤迦南达所到之处比我的未知世界还要遥远，而且他从未真正从那个世界归来。他学会了如何在与世界交流的同时在那种状态中生存。我终于找到了老师。

我立刻感到很欣慰，因为在我内在世界的旅途上，我不再孤单，但还有一些令人不安的事需要解决。首先，上帝这个词语并不在我的日常词汇中，而对于尤迦南达来说，这个词却如同呼吸一样自然，而且在使用过程中它被赋予了一种让人屏息的强烈热爱之感。尤迦南达的激情在他写的歌曲中得以充分表现：

吾心燃烧，吾魂似火——只为您，您，您，只有您。

有趣的是，我有同感。自从我触摸到内心深处那美丽之所后，我的心也在燃烧。事实上，我对其他所有事都失去了兴趣，一心只想通过冥想重归未知的自我。我能联想到上帝是与我内心隐秘之处有所联系的。禅学告诉我，佛在通过了绝对宁静与平和后进入了涅槃，而基督教也说神的国就在人们心中，我知道圣经所言的平和超出了所有的理解。我知道在我体内某处，深深的平和已经完全改变了我的整个生活。

起初我不能理解精神这个词语，我本以为这是一个基督教用语，但尤迦南达也一直在用。他谈到过唤醒精神并感受它在体内的悸动。

当他举起双手时，他多次感受到精神在其间流进流出，他说的会不会就是我在深入的冥想中感受到的那股强烈的能量流呢？我常常感到能量自眉心经过双臂流动到掌心，精神会不会就是内部能量流的另一种说法呢？而眉间的焦点会不会就是尤迦南达一直所称的第三眼或精神之眼？慢慢地，我意识到自己能够理解尤迦南达的教诲。

《瑜伽士自传》完全改变了我对当时自身经历的看法。看完那本书时，上帝对于我来说不再仅仅是个词语，它代表了我想去的地方。这段旅程的开始是因为我想知道是谁在看着头脑里那个声音，而现在我意识到，所有宗教传统中的圣人和大师们都曾脱离肉身的自我去找寻那个精神上的自我。尤迦南达把这叫作自我实现，这词语完美地概括了现在我在生命这个阶段所追寻的东西。我想要认识到我的本质，也就是内心深处的真实自我。

鲍勃·梅里尔告诉我，他在跟着自我实现团体学习，这个组织是尤迦南达在美国成立的。尤迦南达在1952年去世，但他以每周课程的形式把自己的学说留了下来。我听说过邮购新娘，但从未听过邮购上师。我立刻注册了课程并将其结合到我的日常练习中。我记得大概也是这个时候，我第一次决定开始阅读圣经。我从未读过新约，我发现圣经给了我很多启发，里面的很多学说都与我在冥想中经历的一致。例如，有一种人必须先死去再能再生的概念，而那也是我一直尝试想做到自我死去、精神复活。我把基督和尤迦南达的画像摆在每日冥想的圣坛上。在我之前，一些伟大的人已从这条路上走过，我想要从他们那里学习。我开始意识到这条道路上不能独自行走，我需要帮助。